戴楚洲為張家界市檔案館捐贈出版圖書

自古雄才多磨難”這句富有哲理的名言說明杰出人才與成長環境的辯證關系，是我國歷代寒酸文人的寫照。清貧生活的辯證法啟迪我們：生活磨難可使有志之士成就光彩事業。武陵地區文化學者戴楚洲艱難的讀書生涯，歷經“文化大革命”時期的“饑不擇食”、改革開放初期的“填鴨式教育”，直至中國特色社會主義新時代精讀經典著作的過程。自從二十世紀八十年代參加工作以來，辛勤耕耘的戴楚洲學以致用著佳作，傳道濟民育新人，持之以恒地鉆研文學、史學、哲學、民族學、宗教學、經濟學、文化學、地理學旅游學和方志學等學科，已為張家界市文化旅游產業發展做了大量工作，取得許多人文社會科學研究成果，發揮文史研究在區域經濟文化發展過程中的作用。文化精英戴楚洲主編或者參編《神韻武陵》《中國武陵文化》《中國土家族大百科全書》《中國少數民族風情游叢書·土家族》《土家知識百問》《土家地區名勝大觀》《湘鄂西土家族》《湘鄂西革命根據地》《湖南民族關系史》《湖南土家族風情》《張家界市志》《中國張家界歷史文化博覽》《張家界市地方史志研究》《張家界文化研究》《張家界市非物質文化遺產研究》《張家界市民族風情》《張家界市少數民族歷史文化概覽》《張家界旅游指南》《世界奇觀張家界》《張家界旅游答客問》《中國共產黨張家界歷史》《張家界紅色故事》《張家界年鑒2019年》和《張家界年鑒2021年》《張家界年鑒2022年》《張家界年鑒2023年》《張家界市民間故事精選》《慈利縣土家族概況》《慈利縣土家族史料匯編》《慈利縣民族宗教僑務概覽》《永定區概況》《武陵源志》和《張家界村志》等各類書籍三十多部，共計800多萬字。他在《人民日報》和《成都大學學報》等報刊雜志發表各類文章600多篇，并且承擔《武陵山片區區域發展與扶貧攻堅先行先試跟蹤研究》《湘鄂邊革命根據地歷史研究》和《張家界市在中國革命史上的歷史地位研究》等10多個省級、市級人文社會科學研究課題。他曾榮獲湖南省委宣傳部、省委統戰部、省經信委、省地方志編纂院以及張家界市委、市人民政府等黨政機關各類獎勵50多次，得到各級領導肯定和學術界專家好評。因此，知名學者戴楚洲被聘為三峽大學兼職教授、吉首大學旅游學院兼職碩士研究生導師、湖北民族學院兼職研究員和長江師范學院兼職研究員。湖南省民間文藝家協會理事、湖南省民族研究學會理事、湖南省地方志專家庫專家、張家界市作家協會全委會委員、張家界市社科專家人才庫專家戴楚洲的學術研究成果累累、旅游文學作品較多，故在武陵山區影響頗大，故被譽為“深耕武陵山區的地域文化學者”。歲月如梭，征途如虹。回顧四十多年坎坷而又曲折的讀書、著書與捐書之路，戴楚洲感悟到：讀書是寫作的基礎，著書得益于讀書。

  吉首大學圖書館教師為戴楚洲頒發收藏證 。

一

常言道：“知識改變命運”。1981年7月，戴楚洲參加全國理科高考之時，因在“文化大革命”時期沒有打好知識基礎，又不諳數學、物理、化學、生物而名落孫山。當年家徒四壁，實在無錢供他復讀，溫飽都成問題。榜上無名，腳下有路。為了生存下去，戴楚洲好似文學作品《人生》中奮斗的高加林，挑著書箱和衣，作了偏遠山寨——慈利縣巖泊渡公社行溪大隊小學民辦代課教師。該校教師意味深長地告訴他：人求上進先讀書，教學相長。讀書不僅可以教書育人，而且可以修身養性。在北風呼嘯的隆冬深夜，饑寒交迫的戴楚洲點著油燈，自學歷史、地理、語文和英語等中學教材，形成刻苦自學的習慣。英國著名的劇作家莎士比亞曾說：“書籍是人類知識的總統。”勵志苦讀，勤能補拙。經過兩年寒窗苦讀、奮力打拼，戴楚洲于1983年7月參加全國文科高考，終于考上大學，端上“鐵飯碗”，實現人生理想，成為逆襲人物。戴楚洲在漢代武陵郡治城遺址所在高校常德師專就讀以后，興奮地走進大學圖書館里，百萬圖書使他大開眼界。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。如饑似渴地攻讀一本本文史哲書籍，缺乏精神食糧的戴楚洲就像撲在面包之上。多少人世間的哲理，被他逐漸領悟。大學恩師鄒啟鑄教授他：搞學術研究要因地制宜，如果你研究湘西北地方史，就能實現“一本書主義”。在讀大學期間，戴楚洲經常去大學圖書館查閱地方歷史文獻資料，學到撰寫學術論文、進行學術研究的方法，并在報刊發表上《賀龍在澧州》和《孫開華與淡水之戰》等六篇文章。在讀大學期間研究學術起步以后，各類文章一發不可收拾。其間，正在常德師專干部專修科進修的楊次偉給他送來慈利縣索溪峪風景名勝區簡介資料，囑他鉆研索溪峪人文景觀的文化內涵以及民族文化旅游。從此，戴楚洲與武陵地區風景名勝區結下不解之緣，走上嚴謹治學、著書立說之路。

二

宋代史學家司馬光說過:“學者貴于行之”。德國哲學家黑格爾說:“越是民族的，越是世界的。”大學畢業以后，戴楚洲被慈利縣委分配到縣民族調查辦，從事民族識別工作，運用馬克思主義民族理論指導民族工作實踐。在沒有編制、沒有財政預算、沒有辦公大樓、沒有食堂、沒有宿舍的艱苦工作環境中，戴楚洲聯系本縣民族識別工作實際，做了六年落實黨的民族政策工作，跑遍本地的圖書館和檔案館，翻越本地土家鄉（鎮），考察土家民居，鑒賞土家文藝，整理300多萬字的民族歷史和民族特點材料，應用所學知識，以及正史、野史、方志、銘刻、譜書和田野調查材料，編著珍貴的《慈利縣土家族資料匯編》。慈利縣民委成立以后，戴楚洲負責恢復少數民族成份工作，多次前往湖南省委、省政府以及省民委匯報慈利縣民族成份識別工作。結婚次日，還沒“回三朝門”，他就趕到縣民委辦公室為省民委領導擬寫慈利縣識別土家族成分工作匯報資料《慈利縣土家族概況》一書。次年仲夏，小孩出生還沒“洗三”，他又趕到縣民委辦公室為省民委專家擬寫慈利縣識別土家族成分復查材料。省民委的領導、專家通過兩次實地考察，發文批準慈利縣30多萬人為土家族，終于完成慈利縣識別土家族成分的歷史使命。二十一世紀初期，戴楚洲等土家族研究專家在民族出版社出版長達30多萬字的《湘鄂西土家族》一書。該書由歷史族源、民族經濟、軍事斗爭、文學藝術、風俗習慣、宗教信仰、土家語言、文物古跡及落實民族政策等章組成，是湘鄂西第一部多角度研究土家歷史淵源以及民族特征的學術著作。2006年，戴楚洲擔任張家界市民委黨組成員以后，邀請30多位學者撰寫《湖南土家族風情》一書。為了早日編好該書，他發揮所學專業特長，忍受胃痛等疾病折磨，日夜撰寫書稿。得腦溢血病后，還沒出院，他就趕回市民委辦公室修改書稿。在省民委領導支持下，于2010年由岳麓書社出版長達34萬字的《湖南土家族風情》，分為山魂水魄、鄉風土韻、武陵彥俊三篇，總計二十多章、一百多張彩圖。該書從民俗學、文化學的角度，對湖南省土家族的文學藝術、語言文字、風俗習慣、宗教信仰、文教衛體、風景名勝、歷史人物進行系統推介。

 三

自古以來，景以文傳、文以景揚。明代學者顧炎武提倡：“經世致用”。俗話也說：“書到用時方恨少”。1992年，上級組織人事部門調戴楚洲到市委宣傳統戰部從事旅游宣傳工作。武陵地區旅游產業發展實踐致使旅游理論滯后，旅游景區需要旅游宣傳圖書營銷。為了營銷旅游景區，在缺乏圖書資料和出版經費的寫作環境中，他用微薄工資到市內外購買《旅游學概論》和《旅游文學名篇導讀》等一百多本旅游研究書籍。利用雙休日和節假日前往全市所有景區采風和拍照，反復觀察自然景觀和人文景觀的風貌。1995年，他的妻子因為多種原因被擠下崗。工作挫折沒有消磨他們的意志，清貧的生活反而成為他們戰勝重重困難的動力。在夫妻雙雙悲觀失望、負債萬元的逆境中，他用曹雪芹喝稀飯寫書、保爾帶病著書的感人事跡激勵自己。戴楚洲自學旅游學、文化學、民俗學等與旅游相關的知識，整理自己多年從事民族工作和宣傳工作而發表的100多篇文章，首次于1997年在岳麓書社出版旅游文化圖書《張家界市民族風情》，彌補張家界市旅游研究之不足；推介張家界市民族文化旅游資源，描繪張家界市名勝古跡。在二十世紀末期，戴楚洲在張家界市城區購買三間形似榨坊的六十幾平方米舊房，其中一間作為孩子的臥房兼書房。愛書如命的戴楚洲把一個舊書柜和幾個木書箱擺在僅有10平方米的臥房，把他出版的數百本旅游書籍《張家界旅游指南》和《世界奇觀張家界》放在地板之上，酷似“書巢”。他還在簡陋的書房門口掛著家訓之書法：“忠厚傳家遠，詩書繼世長。”2001年，張家界市旅游局邀請分管旅游的市委原常委朱國軍和戴楚洲編寫導游培訓資料《土家知識百問》等書，并為全市導游員培訓土家歷史文化等導游基礎知識。祖母于2002年去世兩天以后，戴楚洲如期在張家界市城區講堂含淚為數百名導游員講課，沒能及時趕到設在慈利縣的家里靈堂為祖母舉辦葬禮，使他慚愧不已。 

四  

現代作家郁達夫在詩中寫道：“江山也要文人捧。”古今名山勝水必需文人描繪;名山因文人傳，其山名聞遐邇，游客紛至沓來。為了實施張家界市委提出的旅游帶動戰略，戴楚洲翻越數十座山嶺，渡過數十條溪河，筆耕不輟，發憤著書，完成“張家界旅游三部曲（即《張家界旅游指南》《世界奇觀張家界》《張家界旅游答客問》三本旅游書籍）”，實現編著文化旅游書籍的夙愿，為旅游客源市場獻上薄禮。二十一世紀以來，許多導游員以及廣大游客反映推介張家界風景區的旅游書籍品種太少。文化旅游市場需要旅游書籍，戴楚洲又有了新的寫作動機。2000年，張家界市政協原副主席申康如邀請戴楚洲合編《張家界旅游答客問》一書，由張家界市旅游局印發給全市導游員參用。后來他又費時四年，并且貸款四萬元出版《張家界旅游指南》一書。運用旅游學、地理學等學科知識，根據旅游六要素理論，講解張家界市十八大風景區主要景點，選編描寫張家界風景區文學作品，闡述張家界市民族文化，簡介張家界市旅游商品。唐代詩人賈島曾說：“十年磨一劍。”戴楚洲費時十年反復打磨《世界奇觀張家界》一書的曲折歷程證明這句古詩的哲理。2003年，張家界市旅游局負責人邀請戴楚洲為張家界市編寫一本內容全面、文字精練、科學性強、雅俗共賞的旅游宣傳權威書籍。為此，戴楚洲擬定篇目，刪繁就簡，逐字逐句，仔細推敲，寫成旅游景區、苗風土韻、旅游服務、旅游購物、旅游文學等六章書稿，共計25萬多字。期間，戴楚洲曾向市委、市政府和市旅游局的領導提出出版《世界奇觀張家界》一書的建議。市旅游局原局長丁云勇在2012年12月批示：“這本書編得很好，比較系統，目前在市內尚是首本，對旅游基礎工作大有幫助。”2015年，西北工業大學出版社出版發行圖書《世界奇觀張家界》；儒商趙葛為其編輯百幅精美風景彩圖。

五 

“文化”是民族生存的根脈,是民族發展的力量,是國家強盛的重要支撐，是人民群眾的精神家園。改革開放以來，文化成為旅游的靈魂。武陵地區是中華文化發祥地之一,是武陵山文化沉積帶;土家族、苗族、白族、侗族和瑤族等世居少數民族先民創造了底蘊深厚、博大精深的“武陵文化”。1991年，全國人大常委會副委員長費孝通對武陵山區進行考察，并在《瞭望》刊物發表《武陵行》，為武陵山區挖掘區域文化提出指導意見。2011年，國務院發出《關于武陵山片區區域發展與扶貧攻堅規劃的批復》，涉及湘鄂渝黔１１個市（州）。武陵山片區區域文化繁榮的春天來了，戴楚洲抓住機遇，擴大視野，利用參加學術研討會的機會，沿著民族學家費孝通的考察足跡，前往武陵地區所有市（州）采訪，收集各種資料，研讀有關文學、史學和民族學書籍300多本，編印“武陵文旅三部曲”《中國武陵文化》《中國少數民族風情游叢書·土家族》和《張家界市少數民族歷史文化概覽》三本整體研究圖書。從2002年起，戴楚洲費時三年編著《中國少數民族風情游叢書·土家族》一書，由中國水利水電出版社出版發行。全書共計15萬多字、300多張彩色圖片，構成一本五彩繽紛的土家風情畫卷，成為全國首本系統、科學、規范、生動的土家文化旅游書籍。該書追溯了中國土家族的歷史源流，描寫了燦爛的土家族文學藝術，描述了獨特的土家族生活習俗，敘述了多元的土家族宗教信仰，推介了武陵地區的風景名勝，為打造“大武陵旅游圈”提供了翔實證據，為傳承土家歷史文化發揮了作用。戴楚洲和熊正賢教授費時十多年，首次撰寫系統研究武陵文化的學術著作《中國武陵文化》，長達34萬多字，以期彌補學術界區域文化研究之不足，從而達到繁榮武陵文化、發展武陵地區文化產業的目的。西南交通大學出版社于2018年出版發行的《中國武陵文化》一書，體系完善，資料翔實，邏輯嚴密，理論性強，具有學術新意和文化價值，可謂學術界第一本武陵文化研究的開山佳作，甚至成為武陵研究文庫的精品力作。唐代詩人杜甫詩云：“文章千古事，得失寸心知。”在從事民族研究卅多年期間，戴楚洲刮垢磨光，孜孜不倦，共在報刊雜志發表民族研究論文和民俗散文300多篇，并把這些文章分門別類整理成為《張家界市少數民族歷史文化概覽》一書，籌措經費，歷經磨亂，費時卅年著成一書，辛辛苦苦寫一輩子，終于寫出經得起時間考驗的書籍。該書長達45萬多字，記述張家界市世居少數民族土家族、白族、苗族和回族的歷史文化，為促進張家界市文旅融合發展和建設富有文化底蘊的旅游目的地提供理論支撐。西南交通大學出版社于2021年出版的精品力作《張家界市少數民族歷史文化概覽》，從縱向上追溯張家界市土家族、苗族、白族、回族四個世居少數民族的歷史源流，從橫向上描述張家界市土家族、苗族、白族、回族四個世居少數民族的現實特點，使得《張家界市少數民族歷史文化概覽》成為學術界第一本整體研究張家界市少數民族歷史文化的社會科學著作。

六 

我國史學家范文瀾奉勸學者：“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。”為了著書立說，戴楚洲坐了數十年冷板凳，鉆了卅多年故紙堆。張家界市地方志專家庫專家戴楚洲工作經驗比較豐富，曾在張家界市政治、經濟、文化、民族、宗教和史志等十多個單位工作。每調到一個新單位，他被安排編纂部門志書，是故兼做地方史志編纂工作三十多年。戴楚洲主編《史志業務工作文獻選編》，反復學習地方志政策法規，兼通史志、年鑒編纂業務工作，取得許多地方志編纂工作成績，在全市史志行業具有一定影響力。戴楚洲分管張家界市地方志編纂室地方志編纂工作多年，取得許多地方史志編纂和研究成果，出版《張家界市地方史志研究》。多次參與編纂《慈利縣志（1990年版）》《張家界市志（2020年版）》《湖南省政協志》《張家界市政協志》《張家界市工業志》《武陵源志》《慈利縣民族宗教僑務志》《張家界年鑒》（1989－1996年）《張家界年鑒》（1997－2000年）《張家界年鑒》（2012－2014年）《張家界年鑒》（2015－2017年）《張家界年鑒》（2019年）《張家界年鑒》（2021年）和《張家界年鑒》（2022年）等十多部地方志書和年鑒。

七

有位哲人指出：“書籍是全人類的精神食糧。”為給武陵地區各族人民提供精神食糧，讓許多讀者在圖書館、檔案館借閱各類圖書資料，戴楚洲像“烏鴉反哺”那樣回報社會。“孺牛雖老壯志在，不用揚鞭自奮蹄。”在2024年2月3日，戴楚洲深夜趕寫書稿、加晚班后，在回家途中突然從黑暗的樓梯上摔下來撞到樓梯墻邊，撞斷左肩鎖骨，導致其休克幾分鐘。雖因張家界市人民醫院醫生做手術而在戴楚洲的肩中安置鋼板導致其身體經常疼痛，但他帶病研究張家界市地域文化，依然忍疼使用電腦打字，孜孜不倦地編著書稿，并且一絲不茍地反復修改書中內容，精心打磨書稿。資深學者嚴謹治學，辛勤耕耘，精神可嘉，令人欽佩！

在二十一世紀以來，戴楚洲逐步參與公共文化服務公益事業，先后向武陵地區的各級圖書館、檔案館、博物館捐贈圖書50多次，共捐圖書約5000本。因其樂此不疲，故被學界文人譽為“傳播地域文化的學者”。多年以來，共產黨員戴楚洲踐行黨的全心全意為人民服務宗旨，樂于著書與捐書。凡是前往他的辦公室索要圖書者，均可得到他的贈書。他所編著的十五部圖書，每部除留一本存檔外，已把全部圖書捐贈給有關單位和讀者收藏，可謂“無私奉獻”。因為張家界市政府長期缺乏建設資金尚未動工修建市圖書館，至今無法長期收藏各類圖書。于是，戴楚洲就主動向張家界市檔案館、張家界市博物館、北辰國學館和新華書店捐贈所著圖書20多次，慷慨捐贈圖書1000多本；他還就近向永定區圖書館、永定區檔案館和永定區天門中學圖書室捐贈所著圖書500多冊。滴水之恩，涌泉相報。為了報答家鄉父老養育之恩，戴楚洲專程前往慈利縣城，向慈利縣圖書館、慈利縣檔案館和慈利一中圖書室捐贈所著圖書400多本。書籍是人類進步的階梯。為了加強校地合作，為建在張家界市城區的高等院校師生搭建進步階梯，戴楚洲多次為吉首大學圖書館張家界校區館、張家界學院圖書館和張家界航空工業職業技術學院圖書館捐贈地方文獻書籍，包括《張家界紅色記憶》《張家界紅色故事》《張家界市革命老區發展史》《張家界市志》《張家界年鑒》《張家界市少數民族歷史文化概覽》和《中國武陵文化》等頗具收藏價值和史料價值的地方歷史文化書籍，為地方黨史研究和地域文化傳承做出突出貢獻。為了落實黨的十九大報告要求弘揚革命文化的精神，張家界市委黨史研究室二級調研員戴楚洲深入挖掘革命文化，撰寫地方黨史研究書籍，并且用車載書前往常德市向母校湖南文理學院社會科學和文化研究項目《紅二、六軍團革命歷史研究》課題組捐贈《中國工農紅軍第二方面軍戰史》《湘鄂西革命根據地史》和《中國共產黨張家界歷史》等黨史、軍史和革命史研究圖書100多本，為傳承武陵地區革命文化和紅色基因發揮較大作用。（作者單位：張家界市檔案館）

責任編輯：朱峰