湖北省公益學(xué)術(shù)出版專項資金資助項目《武陵王》（8部），近日由長江文藝出版社隆重推出。這部400萬字巨著高揚愛國主義和英雄主義大旗，取材于中國千年土司制歷史，以土司王英雄為主角，把武陵山地明清時期一段少為人知的少數(shù)民族歷史演繹得精彩紛呈，豐富和填補了我國歷史小說創(chuàng)作地域題材。

作者“貝錦三夫”是湖北三個土家族古稀老人，十多年來走遍武陵山區(qū)，踏勘故址，翻讀史籍，給民族精心編織了一只歷史文化的花環(huán)。這部歷史巨著的出版，第一次把土司英雄形象引入當(dāng)代文學(xué)人物畫廊，被專家譽為“是我省歷史小說創(chuàng)作的豐碩成果”，“是一次成功的民族史詩寫作。”          

愛國主義和英雄主義是各民族共同的精神支柱

中國千年土司制秉承了中華民族數(shù)千年多民族和睦共處的智慧，是多民族國家治理的成功嘗試。它為中華民族疆域的穩(wěn)固立下了不朽功勞，為后世多民族團結(jié)進步積累了豐富的經(jīng)驗。

土司制是如何從勃勃生機走向僵化？各土司如何在夾縫中求生存？土司王在中國歷史大劇中如何伴舞？如何以現(xiàn)代視野回望本民族的歷史煙云，這些問題是吸引作者寫作系列小說《武陵王》的動因之一。

在中華民族的歷史進程中，國體的進變和民族的融合是一個動態(tài)的大勢。對于豐富多彩的武陵山地少數(shù)民族歷史，封建王朝史籍記述極簡，讓后人難以感受其歷史真實而溫?zé)岬难狻Ｐ轮袊闪⒑螅_啟了國家認同與民族認同的新篇章，又由于極左的干擾，對“土司文化”的研究起步較晚，近年來才逐步豐富與深入，有的漸成顯學(xué)。古今中外的歷史告訴我們，民族認同與國家認同問題關(guān)乎統(tǒng)一多民族國家的思想文化安全及社會和諧穩(wěn)定。愛國主義和英雄主義是各民族共同的精神支柱，是中華民族自強不息的凝聚力和生命力所系。武陵土司的叛服興衰，區(qū)域內(nèi)發(fā)生的家國沉浮，愛恨情仇，是文藝創(chuàng)作取之不盡用之不渴的礦藏。

《武陵王》系列所寫到的土司王有著較強的中央政權(quán)依服心理，有著強烈的愛國主義情懷，對漢文化和其他民族文化善于借鑒和包容。“因俗而治”是一種“和而不同”的治國理念，而土司制就是這種多民族國家治理的生動體現(xiàn)。

以現(xiàn)代視野回望本民族的歷史煙云

《武陵王》系列小說共寫了八個土司英雄：

《白虎嘯天》刻畫的土司王田世爵承襲土王之后，團結(jié)諸司，廣納賢才，將容美土司引入中興，成一代雄杰。國難當(dāng)頭時，他親率土家、苗家兵，萬里赴戰(zhàn)，奮力抗倭，五戰(zhàn)五捷，受到朝廷重賞，花甲之齡客死芫湖軍營，演義出一曲可歌可泣的民族團結(jié)和愛國主義浩歌。

《文星曜天》取材湖廣容美土司田氏家族詩人群。田舜年重視民族精神文化建設(shè)，打開山門，招引文士，推廣學(xué)習(xí)漢文化，大興詩歌、戲劇，創(chuàng)造興文偉業(yè)，編纂土家族詩歌宏著《田氏一家言》，六代九詩人，人人有集，成就了中國少數(shù)民族歷史上家族詩人群的文學(xué)奇觀。

《恨海情天》，寫末代土王為了扶住將傾大廈，在改土歸流的歷史巨變中，所做種種努力和抗?fàn)帯Ｌ飼F如本是“上派”京官，被指派回司襲職，“生于末世運偏肖”，縱有千般能耐，也只能葬身于歷史大潮之中。  

《酉水流香》描寫酉陽司地女子白再香破繭化蝶，成長為攝政女王為國效力的故事。《蜀錦征袍》，寫漢家女子秦良玉，嫁到石柱宣撫司扶持司政，時值國家內(nèi)憂外患，秦良玉先后參與平息“播州之亂”、奉調(diào)北上援遼抗金、轉(zhuǎn)戰(zhàn)川黔平息“奢安之亂”、親率5000白桿兵解京城之圍。她戰(zhàn)功赫赫，被朝廷封為“漢土官兵大都督”。小說注重寫巾幗英雄，情節(jié)跌宕起伏，盡得傳統(tǒng)話本小說魅力。該小說2016年獲重慶市第十三屆“五個一工程獎”。

《虓鎮(zhèn)海疆》一書，寫湘西永順、保靖、容美等土司響應(yīng)國家召喚，遠赴江浙參與抗擊倭寇，保家衛(wèi)國，立下“東南戰(zhàn)功第一”的歷史故事。小說占有豐富史料，視野開闊，文筆清朗，讀后能使讀者對為禍數(shù)百年之海疆“倭患”有較為全面準(zhǔn)確了解。

《鳳鼎唐崖》）以世界文化遺產(chǎn)“唐崖土司城”為題材，寫唐崖土司王覃鼎、田彩鳳夫婦打開山門，學(xué)習(xí)漢文化，以民生為重，發(fā)展生產(chǎn)，振興民族的故事。

《皇木遺恨》以朝廷派欽差到武陵山地督采大木的史事為線索，著重寫歷史上盤順土司王和欽差大臣圍繞大木采辦所發(fā)生的矛盾故事。明朝大興土木，多路欽差長年在西南各省督采大木，通過京杭大運河運往京都，但鮮有采木實錄，本書在國內(nèi)首次真實再現(xiàn)了采伐大木的艱辛與為害。書中亦寫了采木欽差徐珊在督木過程中實踐和傳播“知行合一”陽明心學(xué)的故事。題材獨特，風(fēng)物殊異，情節(jié)引人。

濃郁的民族文化鄉(xiāng)愁為小說營造了優(yōu)美動人的敘事氛圍

土司王作為朝廷代理人和地方統(tǒng)治者雙重角色存在，長篇歷史系列小說《武陵王》以湘鄂渝黔明清土司真實歷史事件為線索，以土司上層人物為中心，傳奇演義成書。本書作為歷史小說，所寫土司王者不再是歷史煙云中孤獨的個體，而是社會前進中的民族英雄。本書追求通俗傳神之美，以社會主義現(xiàn)實主義的方法進行宏大歷史敘事。作品試圖以廣闊的視角，站在人類文明的高度，將武陵土司的命運放在整個中華民族的社會變革中進行審視，并融入文學(xué)的意蘊和情懷。該作品繼承中國傳統(tǒng)章回小說美學(xué)，也汲取了新的表現(xiàn)技法，成功地將一批土司王形象引入中國當(dāng)代文學(xué)人物畫廊。

《武陵王》系列小說透過歷史史實和史料，以當(dāng)代人的想象去激活了歷史意象。雖然是寫的土司王，顯然，它與一些寫帝王的小說是有差別的，不以勾心斗角、爾虞我詐為賣點，而選取諸多土司王中的精英，注重他們閃射出的光芒，對民族歷史進行文學(xué)的還原，同時借此去發(fā)掘本民族精神的內(nèi)核。對民族文化進行尋根。它不是一種個人化的歷史敘事，而是代表著自己的民族，對歷史做出具有現(xiàn)代意義的審美感知和文學(xué)表達。

湖北大地荊楚文化十分輝煌，《武陵王》把文學(xué)追光投向了這一片神奇的土地。《武陵王》是我國第一部描繪千年土司制真實歷史的系列小說宏著，是一曲唱響愛國主義、英雄主義和民族大團結(jié)的悲壯浩歌，是武陵山地土家族苗族獨特歷史和奇麗景觀的精彩演義。2015年7月4日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)會議決定我國老司城、唐崖城、海龍屯三處土司遺址為“世界文化遺產(chǎn)”，這三處都在武陵山區(qū)，而且都在《武陵王》系列小說中進行了精彩描繪。

該長篇系列小說陸續(xù)出版，一直受到評論界關(guān)注。湖北大學(xué)文學(xué)院教授、博導(dǎo)蔚藍認為：“《武陵王》長篇歷史系列小說，具有極其鮮明的地域性和民族性，體現(xiàn)出別具一格的思維方式和藝術(shù)視角……系列小說以文學(xué)的方式對土家民族的歷史和文化進行了最為有效的存儲，這一系列作品在完成后將會成為中國歷史小說中的超巨型文本。”

知名評論家，湖北省社會科學(xué)院研究員、文學(xué)博士劉保昌認為：“《武陵王》當(dāng)是中國歷史上第一部描寫數(shù)百年土司制的長篇歷史系列小說，是一次成功的民族史詩寫作。生動形象具體細致地展現(xiàn)了武陵地域文化與土家民族風(fēng)情、土司制度，凝聚了中華民族多民族和睦共處的智慧，閃爍著不朽的文化、政治光輝。長篇歷史系列小說有史詩的恢宏氣勢，宏大雄偉的敘事結(jié)構(gòu)，兼具歷史理性與文學(xué)審美，亦可視為一部生動感人的愛國主義教育詩篇。”(湖北省文聯(lián)李傳鋒民族文學(xué)工作室 供稿）

責(zé)任編輯：朱峰