——《中華覃氏志.張家界卷》出版導言

作者近照

地球人都知道，世界哲學與宗教史上有三個非常著名的終極命題：“我是誰？我從哪里來？我到哪里去？”

自從人類文明在地球這個宇宙中的小小星球上誕生以來，這三個終極命題一直困擾著我們從野蠻走向文明的人類，當然，也包括人類文明發展史上一個小如草芥的分子我，一個自號“湘西雅客”的老家伙！

一、我是誰？我是誰？我是誰？

從宗賢覃章艷和覃遵奇聯合主編的《中華覃氏志·張家界卷》，我知道我原來姓“覃”啊！從文化基因學的角度考證，最早記載我這個“覃”姓的歷史文獻是《春秋命歷序》，漢代無名氏的讖緯類著作。在那部奇書中，記載了一個受命于天、相承于地的“皇覃氏”，那可是一個古老的上古大氏族啊，與中華民族共同體中著名的有巢氏、燧人氏并存齊名也！夏禹時代，一個名為“伯益”的先人帶領覃懷人治水，據傳說到了歷史地理中所載的“會稽”（今浙江省紹興市），為了紀念伯益，覃懷人把“會稽”還作為覃氏的堂號。之后，“皇覃氏”這個大氏族部落發展到周穆王姬滿時代（約公元前1026年—約前922年），號稱“有竺氏之裔”，被西周第五位君主周穆王分封到覃地，遂以“覃”為姓也。所以“覃懷氏”是覃氏主流的根，“皇覃氏”是覃氏主流的源，“伯益”是中華覃氏的人文初祖，“覃兒健”則是第一個以“覃”作為姓氏的人。

我知道我姓“覃”，“西早覃”的“覃”，這還要歸功于我的爺爺覃德令公。我爺爺生于1918年，是民國時代的私塾先生，他對國學的癡迷與認知，讓我這個長子長孫至今難望其項背。記得很小的時候，我隨爺爺在山界上薅包谷草時，他老人家就給我背《詩經·國風·周南》：“葛之覃兮，施于中谷。”為此，他給我的父親起名“覃永輝”，筆名“覃葛”，就是典出《詩經·國風》。爺爺覃德令公是1994年《覃氏族譜·光裕堂》三修譜的主要修譜者之一，父親覃永輝又是2009年四修譜的主要參與者之一，我在讀小學的時候，我們祖孫三代坐在吊腳樓前的天踏里，一邊扇著蒲扇一邊講白話。爺爺說他的祖師爺孔子前50世祖是華胥氏，前49世祖是伏羲（配女媧），前48世祖是少典，前47世祖是黃帝（姬軒轅）……司馬遷《史記·孔子世家》卷四十七云：“孔子生魯昌平鄉耶邑，其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云，字仲尼，姓孔氏。”在爺爺覃德令先生的耳提面命下，小小年紀的我就把孔圣人的前50世祖逮得明明白白了。據2010年第六次人口普查統計：全國現有覃姓人口130余萬，在全國姓氏三百個大姓之中，排名第129位！覃氏人口主要分布在廣西壯族自治區，其次分布在湘、鄂、渝、黔四省市交界的武陵山區，武陵山區里土家族四大姓“彭、田、向、覃”，都是中華民族共同體中的優秀成員！

二、我從哪里來？我從哪里來？我從哪里來？

明代理學家呂坤認為：“初入社學八歲以下者，先讀《三字經》以習見聞，讀《百家姓》以日用，讀《千字文》以明義理。”因而，《百家姓》《三字經》《千字文》成為千余年來的蒙學三經典。其中成于北宋初年的《百家姓》，原收集到姓氏411個，后增補到504個，其中單姓444個，如趙、錢、孫、李；周、吳、鄭、王；馮、陳、褚、衛；蔣、沈、韓、楊……；復姓60個，如萬俟、司馬、上官、歐陽；夏侯、諸葛、聞人、東方；赫連、皇甫、尉遲、公羊；澹臺、公治、宗政、濮陽……宋初版《百家姓》中有“譚、貢、勞”而沒有“覃”，這是為什么呢？“覃”又是從哪里來呢？

正史、方志和族譜，號稱史學瓊林之三杰也。中華民族共同體由56個民族、6000多個姓氏組成，作為土家族眾多姓氏中的一個姓氏“覃”，在正史的記載中，屬于不入主流的蠻夷或少數族裔，從考古學上看，殷商時代青銅器銘文“覃父癸”之“覃”，是殷商時代的主酒之官，他還不能入當時公、侯、伯、子、男的主流社會。故在北宋時代的《百家姓》編纂者眼里，不值得一記。此外，大約在西漢時期，有一個叫劉向的史官，他寫作的《世本》詳錄了從黃帝至春秋時諸侯大夫的姓氏、世系和祖居地。這本《世本》奇書，被南朝范曄先生采錄入《后漢書》中，其中《南蠻西南夷列傳》所載的武落鐘離山，乃巴人的祖靈圣地之一。相傳巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏，土家遠祖五大姓氏，都出于武落鐘離山。那時五姓兄弟和睦，無尊無長，相約擲劍于黑紅二穴，浮船于夷水，能中、能浮者，奉以為“君”。巴氏之子“務相”擲劍獨中，乘船獨浮，于是五姓共立務相為“廩君”，是為“廩君蠻”也。其中之“瞫氏”，在字形與語音演變過程中，音讀與字形和“覃”、“潭”、“譚”相近，疑為后世之“覃氏”也。在《后漢書》這樣的正史中，“瞫氏”作為西南諸蠻夷之一蠻夷也，自然會列入正史鄙視鏈之中。西漢建初三年（公元78年）溇中蠻酋覃兒健起義；西漢永元四年（公元92年），蠻酋覃戎又起義，更將正史鄙視鏈向下一代又一代延伸。在覃氏家支樹上，唐時有“五溪蠻”覃行璋霸蠻，天寶十四年安史之亂，唐玄宗西狩，夔中汝先公率驛卒千余迎帝駕幸蜀，被封施州行軍總管兼左仆射光?大夫，據考當為張家界覃氏之先祖也。之后覃襄堯、覃協舜、覃纘禹、覃湯池、覃修文、覃武備、覃伯圭先后襲職。五代后晉天福五年（940年）楚王馬希范和彭士愁率眾土酋盟誓于溪州銅柱，武安軍同節度副史、攝溪州司馬、上柱國覃彥勝、覃彥仙、覃彥富銘記其柱上。元至正二十五年（1365年），茅崗土司覃垕王聯合十八峒蠻舉義旗，明洪武五年（1372年）被凌遲處死。明洪武六年，覃添順招撫酉州諸土司歸順大明王朝。清雍正十三年（1735年）改土歸流，茅崗司主覃純一上章納土，世襲千總，五品職銜，永遠承繼，與國同休。根據公安部戶政管理研究中心排名，覃氏人口在2020年“百家姓”中排名第92位，比2010年排名第129位上升了37位，覃氏家支樹上，目前已是枝繁葉茂了。宋初版《百家姓》所錄504個大姓氏，可以理解為中華民族姓氏文化的主干；未錄入的5000余個小姓氏，可以理解為中華民族姓氏文化的枝葉。中華優秀傳統文化是主干，各民族優秀傳統文化是枝葉，只有根深干壯，才能枝繁葉茂。

三、我到哪里去？我到哪里去？我到哪里去？

眾所周知，千百年來，儒家文化一直是中華民族家支文化的主流，是中華民族家支文化的道統。《禮記·大學》云：“古人欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”修身、齊家、治國、平天下，是中華民族家支文化的最高境界與終極追求。所謂家是最小國，國是千萬家，家國天下是也！正如孟子所云：“人有恒言，皆曰：天下國家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”（《孟子·離婁上》）齊魯大地上的一山（泰山）、一水（黃河）、一圣人（孔子），是中華民族家支文化生生不息的息壤！

從有文字記載的歷史文獻中考據，《孔子世家譜》應是中華民族五千年文明史上最早、最全、最邏輯清晰線條的旺族家譜了。從孔子前50世祖華胥氏算起，以孔子為核心起點（公元前551—前479年），為孔子世家譜之太宗也。自孔子以降，二世孔鯉（子），三世孔伋（孫），四世孔白（曾孫），五世孔求（玄孫），六世孔箕，七世孔穿，八世孔謙，九世孔鮒，十世孔忠，十一世孔武……如此開枝散葉下來，至明初洪武年間，第五十五代衍圣公孔希學奏請禮部，賜孔氏家族10字10個派行：“公、彥、承、弘、聞，貞、尚、胤、希、言”，孔氏家支傳承首次有派行為據了。明崇禎二年（1629年），第六十五代衍圣公孔胤植奏請禮部，又欽定“興、毓、傳、繼、廣，昭、憲、慶、繁、祥”10字10個派行。清同治二年（1863年），第七十五代衍圣公孔祥珂奏請禮部，又欽定“令、德、維、垂、佑，欽、紹、念、顯、揚”10字10個派行。民國八年（1919年），第七十六代衍圣公孔令貽奏請北洋政府，又立20字20個派行：“建、道、敦、安、定，懋、修、肇、彝、常；裕、文、煥、景、瑞，永、錫、世、緒、昌。”根據《孔子世家譜》記載，從孔子始，孔子家族已傳承了2500余年，已傳承至第八十三代“念”字輩，收錄全世界200余萬孔子后裔，將依據之后25個派行排下去，瓜瓞連綿，成為大中華土地上的名門旺族。

如果說，《孔子世家譜》是中華民族家支文化中的大樹，干壯又根深；那么，《覃氏族譜》就是中華民族家支文化的枝葉，枝密又葉茂。余何出此言？以張家界覃氏瓜瓞世系圖為例，自唐行軍總管覃汝先公以降，覃襄堯→覃協舜→覃纘禹→覃湯池→覃修文→覃武備……覃垕→覃友仁，然后覃添順、覃添佑→覃彥璞……世系瓜瓞，現在已傳到第五十九世“昌”字輩了。張家界覃氏修譜，如《孔子世家譜》一樣，也公定了統一派行：“良尚宗光祚，家聲慶遠長；文章遵正大，基業肇榮昌；定邦勛名在，承先盛績揚；萬傳敦本序，佑啟自聯芳；忠厚賢謨顯，詩書宜訓詳；攀桂才高舉，培蘭庭滿香；崇儒昭謙讓，造育多熹康；逢緣創京史，錫位振三綱；為孝垂能守，居臨循五常；支源流澤久，百代若同堂。”張家界覃氏哪里去？清道光二十八年（1848年）三潭坪一修譜，民國二年（1912年）三潭坪續修譜，中華人民共和國張家界覃氏三修譜（1994年），張家界覃氏四修譜（2009年），凡174年，公定100個統一派行，就知道未來我們的子孫瓜瓞世系圖了。

近讀《左傳》，得悉前賢“三不朽”云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽”。唐人孔穎達在《春秋左傳正義》中注曰：“立德，謂創制垂法，博施濟眾”；“立功，謂拯厄除難，功濟于時”；“立言，謂言得其要，理足可傳。”張家界汝先文化研究會成立之后，在會長覃遵奇宗賢的主持下，在覃章艷、覃章志、覃明清、覃四照、覃長欽、覃大鈺、覃云等宗賢的鼎力工作下，濟困助學扶危，編修《中華覃氏志·張家界卷》，正是干著“立德、立功、立言”的三不朽好事。他們讓我這個身在帝都的特別顧問深信，《中華覃氏志·張家界卷》寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良吏之辭，不托飛馳之勢，而聲自傳于后也！何也？蓋文章經國之大業，不朽之盛事也！（作者系中國民族博物館非遺部主任）

責任編輯：朱峰