彭英生 土家猴兒鼓王用鼓舞詮釋苗族風土人情

猴兒鼓王——彭英生
記 者:您是第二代猴兒鼓王,這是哪一年評定的?您是土家族,您怎么看待苗族猴兒鼓王這個稱號?
彭英生:我是在2005年6月參加德夯·中國鼓文化節榮獲“第二代猴兒鼓王”稱號的。
雖說我是土家族,但我熱愛這方土地孕育的這門藝術,每當看到有人打鼓時,都會前去欣賞一番,震撼的鼓聲,給人洶涌澎湃,催人奮進的感覺。所以,我慶幸自己雖然是土家人,卻成了苗家猴兒鼓的鼓王,這既是一種榮譽,又是一種緣分,也說明藝術沒有疆界,不分民族。
記 者:苗族鼓舞很多,您為什么喜歡猴兒鼓?
彭英生:我2000年來到德夯,參加這里的民俗表演,在來德夯之前要經過嚴格的技能培訓,其中就有苗鼓的培訓學習,我就是從那時開始喜歡上苗鼓的,而猴兒鼓,它是苗鼓的重要代表,表演有一定難度,都是男的表演,表演時模仿猴兒的調皮勁頭,詼諧逗趣,具有豐富的表情變化,游客也很喜歡,這也是我喜歡猴兒鼓的原因,也是我們每次帶著猴兒鼓去比賽拿大獎的原因。
記者:您參與過哪些苗族鼓舞的表演活動?最難忘的表演是哪一次?
彭英生:我先后參加過2003年銀川全國第七屆少數民族運動會,郴州三湘群英舞蹈大賽,福建泉州全民健身運動會,2006年全國曲藝展演,全省少數民族運動會,2004年在香港參加民間藝術巡演,2006年吉首申報中國十佳魅力城市匯演,湖南百姓春晚等表演活動。其中,2003年的銀川全國第七屆少數民族運動會,讓我印象最深。當時,全國各民族的演員高手匯聚于此,每個節目都十分精彩,而且都非常具有濃郁的民族特色,而我們代表隊表演的《嬉鼓》得到的觀眾和評委的一致好評,拿到了金獎,如今回想起來,那種掌聲如潮的場面,不僅是對我們演出藝術的肯定,更是讓我們對湘西民族的文化充滿自信與自豪。
記 者:您的家人或親戚朋友中,有從事民間藝術的嗎?
彭英生:我媽媽是一位唱山歌的好手,我爸爸是打溜子的高手,周邊村寨每逢喜事,就會請我爸爸去打溜子,以示助興。受家庭影響,耳濡目染,從小我就對獨具特色的民族文化產生了濃厚的興趣。正是父母對于民族文化的熱愛影響了我,讓我深深地喜歡上了猴兒鼓,也正因為父母的熏陶,才讓我走向演繹猴兒鼓這條道路。
記 者:您認為打好猴兒鼓需要哪些條件?打猴兒鼓可以帶給人什么?
彭英生:沒有特別的條件,從小孩到老人都可以打,只要有興趣愛好,你就行!只要你敢去嘗試,你的目標就能夠實現!現在好多學生為考某些大學,而特意去學一些特長,對于學聲樂和樂器,又不是三五天能搞定的,學舞蹈又沒有特色,于是有好多人就選擇學我們苗族的苗鼓,來幫助實現升學的機會。
記 者:您認為湘西地區哪些地方苗鼓開展得好?吉首苗鼓進校園活動開展得怎么樣?你有什么建議?
彭英生:我認為吉首和保靖地區的苗鼓開展的很好,這些地區不但將苗鼓的傳承和發展做的非常的到位,還將苗鼓帶到了全國各地,向外展示了湘西苗族鼓舞的魅力?,F在吉首的各大院校好多都開設了苗鼓課,可是在傳授時也不要一味的只教授舞臺上表演性的苗鼓,傳統的苗鼓打法與表演,我們也不能失去,這可是苗鼓根基所在,有關苗鼓的發展歷史,也要給學員們一一講述。
記 者:您聽說過猴兒鼓王石成業的故事嗎?他的特色和您比較,有什么不同?您的猴兒鼓特色是什么?
彭英生:石成業是我的師傅,是湘西苗族第一代猴兒鼓王,1952年他曾到北京為我國第一代領導人表演湘西的猴兒鼓。我與他的第一次見面是在2001年的冬季,當時有電視臺請他來德夯景區錄制節目,他當時年齡已是將近80歲的老人。在錄制的過程中,我看到他精彩的表演,雖因年事高,他表演的動作不夠瀟灑,可他在表演中透露出那種模仿猴子打鼓的神韻,使我現在都無法忘記,他模仿的猴子,警惕的張望、試聽打鼓、猴子吃東西等等,可謂是惟妙惟肖。2002年3月,我專程前往花垣他家中學習猴兒鼓。師傅給我傳授了猴子打鼓拿鼓棒的手法,如何塑造猴形,猴子在各種場合下的狀態。因師傅已經是近80歲的老人,再加上他患有嚴重的關節炎,很多打鼓動作已是無法完成,就只能從他的口述中去練習,從他的口述中我了解到,師傅當時為了學打猴兒鼓,每天跑到山中去看野山猴,觀察它們各種動作和表情。師傅打的猴兒鼓非常注重猴子的神態,在傳授鼓技過程這方面,石師傅講的最多最細。在我的猴鼓表演中,結合師傅所教,融入了一些現代的競技和苗族武術動作等,我的猴兒鼓是適合現代舞臺表演形式的猴兒鼓,可能觀賞性更強。
記 者:您對苗鼓的發展與保護有什么想法和建議?
彭英生: 現在政府在對苗鼓發展與保護方面的投入是非常積極的,從苗鼓進機關,苗鼓進校園來看,收效很大,加之湘西苗族鼓舞被列入國家非物質文化遺產保護名錄,學習苗鼓的人越來越多,在各個年齡段和不同民族的人學習苗鼓的都有。但在苗鼓的理論研究方面和傳統苗鼓的挖掘整理方面,做的人不多,還需要加強研究。
記 者:猴兒鼓可以開發嗎?您的建議是什么?
彭英生:不光是猴兒鼓的開發,對于整個苗鼓的開發開展都是一個非常有意義的課題。這種開發可以和湘西的旅游業結合起來,它可以最快最大的體現苗鼓的價值,通過向游客展示,使其更深層次的了解苗族的風土人情,還能突出湘西旅游的特色所在。
記者:謝謝你接受采訪!
彭英生 土家猴兒鼓王用鼓舞詮釋苗族風土人情
時間:2020-03-20 15:28:59
來源:吉首新聞網
作者:歐陽文章

猴兒鼓王——彭英生
記 者:您是第二代猴兒鼓王,這是哪一年評定的?您是土家族,您怎么看待苗族猴兒鼓王這個稱號?
彭英生:我是在2005年6月參加德夯·中國鼓文化節榮獲“第二代猴兒鼓王”稱號的。
雖說我是土家族,但我熱愛這方土地孕育的這門藝術,每當看到有人打鼓時,都會前去欣賞一番,震撼的鼓聲,給人洶涌澎湃,催人奮進的感覺。所以,我慶幸自己雖然是土家人,卻成了苗家猴兒鼓的鼓王,這既是一種榮譽,又是一種緣分,也說明藝術沒有疆界,不分民族。
記 者:苗族鼓舞很多,您為什么喜歡猴兒鼓?
彭英生:我2000年來到德夯,參加這里的民俗表演,在來德夯之前要經過嚴格的技能培訓,其中就有苗鼓的培訓學習,我就是從那時開始喜歡上苗鼓的,而猴兒鼓,它是苗鼓的重要代表,表演有一定難度,都是男的表演,表演時模仿猴兒的調皮勁頭,詼諧逗趣,具有豐富的表情變化,游客也很喜歡,這也是我喜歡猴兒鼓的原因,也是我們每次帶著猴兒鼓去比賽拿大獎的原因。
記者:您參與過哪些苗族鼓舞的表演活動?最難忘的表演是哪一次?
彭英生:我先后參加過2003年銀川全國第七屆少數民族運動會,郴州三湘群英舞蹈大賽,福建泉州全民健身運動會,2006年全國曲藝展演,全省少數民族運動會,2004年在香港參加民間藝術巡演,2006年吉首申報中國十佳魅力城市匯演,湖南百姓春晚等表演活動。其中,2003年的銀川全國第七屆少數民族運動會,讓我印象最深。當時,全國各民族的演員高手匯聚于此,每個節目都十分精彩,而且都非常具有濃郁的民族特色,而我們代表隊表演的《嬉鼓》得到的觀眾和評委的一致好評,拿到了金獎,如今回想起來,那種掌聲如潮的場面,不僅是對我們演出藝術的肯定,更是讓我們對湘西民族的文化充滿自信與自豪。
記 者:您的家人或親戚朋友中,有從事民間藝術的嗎?
彭英生:我媽媽是一位唱山歌的好手,我爸爸是打溜子的高手,周邊村寨每逢喜事,就會請我爸爸去打溜子,以示助興。受家庭影響,耳濡目染,從小我就對獨具特色的民族文化產生了濃厚的興趣。正是父母對于民族文化的熱愛影響了我,讓我深深地喜歡上了猴兒鼓,也正因為父母的熏陶,才讓我走向演繹猴兒鼓這條道路。
記 者:您認為打好猴兒鼓需要哪些條件?打猴兒鼓可以帶給人什么?
彭英生:沒有特別的條件,從小孩到老人都可以打,只要有興趣愛好,你就行!只要你敢去嘗試,你的目標就能夠實現!現在好多學生為考某些大學,而特意去學一些特長,對于學聲樂和樂器,又不是三五天能搞定的,學舞蹈又沒有特色,于是有好多人就選擇學我們苗族的苗鼓,來幫助實現升學的機會。
記 者:您認為湘西地區哪些地方苗鼓開展得好?吉首苗鼓進校園活動開展得怎么樣?你有什么建議?
彭英生:我認為吉首和保靖地區的苗鼓開展的很好,這些地區不但將苗鼓的傳承和發展做的非常的到位,還將苗鼓帶到了全國各地,向外展示了湘西苗族鼓舞的魅力?,F在吉首的各大院校好多都開設了苗鼓課,可是在傳授時也不要一味的只教授舞臺上表演性的苗鼓,傳統的苗鼓打法與表演,我們也不能失去,這可是苗鼓根基所在,有關苗鼓的發展歷史,也要給學員們一一講述。
記 者:您聽說過猴兒鼓王石成業的故事嗎?他的特色和您比較,有什么不同?您的猴兒鼓特色是什么?
彭英生:石成業是我的師傅,是湘西苗族第一代猴兒鼓王,1952年他曾到北京為我國第一代領導人表演湘西的猴兒鼓。我與他的第一次見面是在2001年的冬季,當時有電視臺請他來德夯景區錄制節目,他當時年齡已是將近80歲的老人。在錄制的過程中,我看到他精彩的表演,雖因年事高,他表演的動作不夠瀟灑,可他在表演中透露出那種模仿猴子打鼓的神韻,使我現在都無法忘記,他模仿的猴子,警惕的張望、試聽打鼓、猴子吃東西等等,可謂是惟妙惟肖。2002年3月,我專程前往花垣他家中學習猴兒鼓。師傅給我傳授了猴子打鼓拿鼓棒的手法,如何塑造猴形,猴子在各種場合下的狀態。因師傅已經是近80歲的老人,再加上他患有嚴重的關節炎,很多打鼓動作已是無法完成,就只能從他的口述中去練習,從他的口述中我了解到,師傅當時為了學打猴兒鼓,每天跑到山中去看野山猴,觀察它們各種動作和表情。師傅打的猴兒鼓非常注重猴子的神態,在傳授鼓技過程這方面,石師傅講的最多最細。在我的猴鼓表演中,結合師傅所教,融入了一些現代的競技和苗族武術動作等,我的猴兒鼓是適合現代舞臺表演形式的猴兒鼓,可能觀賞性更強。
記 者:您對苗鼓的發展與保護有什么想法和建議?
彭英生: 現在政府在對苗鼓發展與保護方面的投入是非常積極的,從苗鼓進機關,苗鼓進校園來看,收效很大,加之湘西苗族鼓舞被列入國家非物質文化遺產保護名錄,學習苗鼓的人越來越多,在各個年齡段和不同民族的人學習苗鼓的都有。但在苗鼓的理論研究方面和傳統苗鼓的挖掘整理方面,做的人不多,還需要加強研究。
記 者:猴兒鼓可以開發嗎?您的建議是什么?
彭英生:不光是猴兒鼓的開發,對于整個苗鼓的開發開展都是一個非常有意義的課題。這種開發可以和湘西的旅游業結合起來,它可以最快最大的體現苗鼓的價值,通過向游客展示,使其更深層次的了解苗族的風土人情,還能突出湘西旅游的特色所在。
記者:謝謝你接受采訪!
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